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1、吕学一一人文文化。传说文化。吕氏为神农氏后裔。神农氏，即炎帝，又称魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既四岳，吕部族就是其中一支。神农氏所处时代为新石器时代，活动范围在黄河中下游一带。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。

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4、 《(水缘文学•散文随笔)我鄂东广济县思义沙塘祖户支的吕氏...》吕永兴个人收藏夹2022-12-25

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10、吕学一一姓氏学。中华姓氏(原始信仰)文化。据说源于太古，先有姓，后有氏。姓是血缘，氏是支脉。夏、商、周三代以前，女子多称“姓”，男子多称“氏”。姓产生于母系氏族社会，从女、从生，如姜(吕)、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊上古八姓。氏，产生于父系氏族社会，盛行于西周的分封制，不仅是部族、宗支的徽号，也是社会地位尊卑、贵贱的标志。部落首领加上“氏”以示尊称，如神农氏、伏羲氏、轩辕氏等。 吕氏家族，是一个古老的姓氏，也是一个大姓，厚重、悠久、淳雄。据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。吕氏得姓始祖文化。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓，伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，故封之为吕侯。吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

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13、良善文化。吕洞宾的《劝世》，一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。吕洞宾遍游民间，济世化人，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。南宋思想家、理学家吕祖谦在学术上主张"本体论":以生生性为原点，以阴阳、乾坤等对自然演化中的两个方向，将之运用到一切事件中，构成一种善恶同源的分叉式本体论。全新的诠释了善、恶的来源及其真谛，又在价值层面指出了善恶判断的标准，以及理、心的本原的良善性，并从实践层面指出了为善去恶的方案。在人性论价值取向方面，吕祖谦继承了孟子的性善论，又吸取张载、二程“气质之性”的观点，以说明恶从何来，在本质上与张、程、朱大同小异。俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华。太虚大法师是“人生佛教”与“人间佛教”首创者。体现在人性光辉和信仰力量。

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21、《吕永兴:从中华吕氏宗族“四大谱系”维度看中华吕学的历史与文化意蕴》海外头条2023-02-27

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24、《(水缘文学•散文随笔)探究中华新“吕学”学科体系和吕氏文化谱系问题｜吕永兴(湖北)》水缘先生腾讯新闻今日头条2023年2月16日

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29、 《吕永兴：从地理概念婺州旧“吕学”到时空社会生态概念中华新“吕学”》中红网—红色旅游网2023-02-02

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35、文献堂。中华吕氏鄂东联修宗谱。卷十编修：吕龙章

36、草药文化。远古时期，百姓以采食野生瓜果，生吃动物蚌蛤为生，腥臊恶臭伤腹胃，经常有人受毒害得病死亡，寿命很短。炎帝神农氏为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，发现姜芦、蒲莲等草药，百草神农尝百草、遍尝百草以医民恙，了解百草之平毒寒温之药性。神农炎帝是中医鼻祖，是华夏中草药的第一位发现者和利用者，《神农本草经》。

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39、24,《姜子牙封神，吕不韦投资，吕洞宾过海，这就是：中华吕姓》宁静思网易新闻2021-11-2007:58

40、《陕西蓝田《吕氏乡约》：中国历史上最早成文乡约》中央纪委监察部网站2017-10-2408:00

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49、政论家、社会活动家、职业文学家、诗人、吕碧城。音韵学家。吕静：西晋音韵学家。著《韵集》。作曲家。吕天用，吕天成，吕远。画家。吕纪，吕凤子。书法家  俗姓吕，名向，吕潜。建筑家。吕彦直。医学家。道医：吕洞宾，吕恭。儒医，吕炳奎等等俊才毕出，明家众多，群星灿烂。

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51、吕氏堂号。堂号是家族门户的代称，是家族文化的重要组成部分。古代同姓族人大多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。

52、吕学一一山水学。山水文化。吕氏与山缘。烈山，从炎帝流经，情有独厚湖北随州烈山，据《礼记》《左传》等众多文献记载湖北随州上古为烈山氏,华夏民族的始祖炎帝神农“本起烈山。吕国今山西吕梁山脉一带也，伯夷吕氏开姓始祖。吕梁山脉位于山西省中部断陷盆地以西，是中国黄土高原上的一条重要山脉，它是黄河中游干流与支流汾河的分水岭(地理分界线)。桐柏山的南阳。中华龙脉中干龙，秦岭伏牛山(南阳)，被地理学界称之为“东秦岭”大别山脉之桐柏山海拔一般在1000米以下，为淮河、长江的分水岭。吕氏与水缘，上至先帝，与水渊源。在距今约5000年前，宝鸡渭水流域的姜水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文始祖——炎帝。《国语·晋语》载“炎帝以姜水成”，可以理解为炎帝族最早的活动地方在姜水。据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水。姜炎族在宝鸡的最早故居是据传在今清姜河流域。中至，伯夷辅助大禹治水，功勋卓著，得吕国名。吕尚，渭水河畔直钓鱼故事，周文王姬昌(周武王父亲)礼聘俗称姜子牙(吕尚)出山辅助，辅助周朝延续江山800多年，成为历史佳话。吕氏与水缘。吕氏居住及迁徒均在两河流域，从某侧面反映与记录了吕氏子孙与华夏子孙均在黄河中下游流域和长江流域的安居创业史。

53、神农文化。“古之人民皆食禽兽肉，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，炎帝带领部落人民跋山涉水，发现了稻、黍、稷、麦、菽五谷。据《周易》《管子》等先秦文献记载，炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴以怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象。因此，神农氏被后世尊为中华农耕文明始祖。

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59、人文文化。吕姓诗词与成语(典故)。　“赤兔无人用，当须吕布骑”。纵情啸于天地间，傲视群雄自潇洒。《马诗·赤兔无人用》中唐李贺。吕氏出"成语"，战国时吕不韦："奇货可居，“一字千金”，三国吕蒙“士别三日，当刮目相看”。"吴下阿蒙”，以及与唐代吕纯阳有关的“狗咬吕洞宾，不识好人心”等著名故事和俗谚，均来自于吕氏人。　吕氏“吕安题凤”的典故被后人用来比喻造访不遇。“吕虔佩刀”，被后世文人多加演义，用来形容人官居高位或有高官之望。宋太宗时宰相，一生经历三代帝王而不倒，创下“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”的佳话。　吕氏家族与重要楹联有五副。　　立朝正色；夹袋储才。岳阳仙客；渭水耆英。耆英怀渭水；春花满瀛州。老弃钓竿荣佐帝；少交中伞喜多才。夹袋储才，推圣功之雅量；立朝正色，懔晦叔之遗风。

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63、《吕永兴:从中华吕氏宗族“四大谱系”解读中华新"吕学″创建时空背景与文化意涵》西部文明播报2023-02-28

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88、《吕永兴从中华吕氏“宗族三大共同体诠释中华新”吕学创建的“宗族学”意涵》海外头条2023-03-07

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91、《从中华“吕学”看吕氏家族文化意蕴》吕永兴中华新闻通讯社2023-02-15

92、《神农炎帝文化与广济吕氏思义公沙塘祖户支家族文化》吕永兴蕲黄文学2023-02-1023:41

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